三条腿的青蛙
“盂”，饮器也。”盂”与”孟”姓同出一源，据说祖先在河南北部和山东东南部，每年7月15佛教徒为了纪念自己死去的祖先，还要举行一个盂兰盆会的仪式。
“盂”有水盂和痰盂，古时候不管”水盂”或者”痰盂”都不是寻常百姓家的俗物，水盂是文人的书房必备器物，痰盂是富裕家庭的茶食之器。这个水盂得自临城牛大哥，我不知道牛大哥的真名。只知道是一个地道农民，喜欢古瓷，自己闲暇时就走街串巷收集些旧物贩卖。
水盂正面
水盂内部
水盂底部
关于这个水盂，有一点确信无疑，用行里话说，是一件”路份”比较高的器物。
水盂腹部直径约8厘米，高约5.4厘米，口径4厘米，三足粗壮有力，足尖细小。
这么个小东西路份高在哪里呢？
首先这是个文房器物，就是文人墨客在书房里使用的东西，古代比今天更加注重教育和文化，虽然只是一个用于盛放研磨用的水器，但是从造型设计上可以看出当时对文化的重视程度。敛口、鼓腹就是一个文人的象征，即使你是满腹经纶的翰林、学士也要闭嘴少言，这是古人对文人素养基本的要求，和现在电视上的长篇大论不一样的。在自己案头放置这么一件器物，就是为了时时刻刻提醒自己要慎言，多行。水盂腹部有六条瓜楞线，这是纯美学的设计无关信仰，但是也就是这六条瓜楞线提高了器物的身份，因为单色釉瓷器要体现出美感只有通过造型和线条的设计来实现，这一点在今天也是很难实现的。但是，我们的祖先从五代开始就有这种瓜楞线条的设计了，你看就是这简单几条线，器物的立体感、骨感立刻呈现出来了。这是如今西方公认的中国最高级的美学呈现。最突出的设计就是那三条足，三是稳定的数字，这个不足为奇，这三条足设计的很粗壮有力，但是足尖很细小，这样的设计是有”井底之蛙”的含义在其中的，整个水盂正面看就像一只蹲着的青蛙，想要跳起来，一个文人永远要做一只向上跃起的井底之蛙，即使大腿如何粗壮也要”终日乾乾，夕惕若厉”，不要局限在自己有限的认知天空下面。总之，这件器物的器型设计就是高贵，充满了美学、哲学的元素，它承载着古人对文化的认知。
其次，这件器物的肤色也是高档的。每个时代都有自己的颜色，唐代流行的颜色是黄和白，黄金白银体现出大唐的富贵、大气。北宋在唐代流行白色的基础上内敛了很多，因为道教的盛行南宋开始流行青色，但是在宋代最高级的颜色却是黑色。宋代认为黑色深沉内敛，充满神秘，符合当时最高级的审美。而且宋代人热衷斗茶，茶盏的颜色为了斗茶方便都是黑色最为珍贵。黑定窑瓷器，黑建窑瓷器，黑吉州窑瓷器，黑磁州窑瓷器现如今都是收藏里的难得釉色。尤其是宋代人生活的儒家思想”知白守黑”影响着人们对器物的设计。这是瓷器的种族歧视。
再次，这件器物的烧造很讲究，从足底看不出一点窑沾，水盂内部施釉薄厚均匀，满釉，用手抚摸光滑。足尖露出一点胎色。这个器物在成型后，先做出瓜楞，然后整体涮釉，记着不是淋釉，不是沾釉是涮，就像涮羊肉那样岭上开花青蛙瓷器，用手拿着三条粗壮的足外侧在釉水里面涮，然后器物正放在一块垫板上面正烧。这样的做工就是为了器身满釉，是非常不容易的，可见当时对文房器物的做法很严格的。
说了这许多所谓的我知道的，我把自己不知道的也告诉你，你看看自己将来能不能搞清楚。
这件器物的年代出处岭上开花青蛙瓷器，老牛说是磁州窑。网上有个朋友有件一模一样的卖1.6万，我问他窑口他说是五代耀州窑，我自己看倒是更像五代晚期北宋早期的邢窑产品。
文化知识之风到了现在早已不是当初的”口小腹大”，倒是嘴大如斗，腹内满是铜臭。真正做学问的人没有几个，无论从外部环境还是内心境界而言，这都不是出现”巨匠”的时代。可是，出现不了”巨匠”，就会出现”流氓怪胎”和譬如我这样的俗人，还很多很多。每到夜深人静的时候，把这只水盂拿出来看看，我第二天会少说很多废话，节省很多唾液，因为我也是个摆脱不了世俗、物欲、内心良知的”三足青蛙”，只不过每天在挣扎着向上跳跃去寻找那不知道方向的世界。
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