学习中国古代史，咱们发现历朝历代都会有农民起义，他们打出的旗帜便是“均贫富、等贵贱”、“均田免粮”等等。这一方面反应了古代确切存在贫富两极分化的情况，另外一方面也说明了下层民众对社会公平的渴想。
事实上，贫富差距的问题在人类历史上一直存在，直到今天亦是如斯。古人在很早之前就认识到这个问题，并提出了自己的一系列看法。
那么，古人是怎么认识社会贫富差距的问题，以及他们的解决方法又是什么呢？
先秦时期，因为生产力水平还较为低下，因而尽管存在贫富差距现象，但远没有昆裔那么显明。孔子首先注意到这个问题，他说：“不患贫而患不安，不患寡而患不均。”故而提出“均”的思想。后来的管子学派也提出了一样的看法，“天下不患无财，患无人以分之。”（《管子·牧民》）而继承了孔子思想的儒家又一名思想家孟子则认为“仁者不富，富者不仁”，可以说这类看法是无比深入的。当时能够坚守自己的理想，不为穷困而改节的人常常比较穷困；但那些心怀奸诈、投契利禄之徒却常常能够致富，过着无比富裕的生活。固然，这只是社会的一种不合理现象，并不是人类历史的常态。
梁启超在总结先秦时期经济思想时说：“我国之生计之说，常以分配论为首位，而生产论乃在次位也。”用今天的话说，优先斟酌的是怎么合理分配蛋糕的问题，而非怎么将蛋糕做大的问题。其实这也不能怪古人，由于那时主要靠农业生产，技术无比后进，经济增长无比迟缓，故而提出这类看法也是无可厚非的。
到了战国时期，咱们知道产生了一件事，就是井田制彻底瓦解。原来的土地为周天子所有，不能自由买卖，而现在则完整私有化，可以自由交易。这样尽管有益于提高生产的踊跃性，刺激经济，但同时也带来了负面影响，那就是贫富分化的加重。所以到了汉朝，便出现了“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的惨况，面对这类困局，一些儒家士大夫便提出自己的主意。董仲舒认为“大贫则忧，大富则骄；骄则为暴，忧则为盗，此世人之情也。”这对社会的危害是极大的，因而他主意“调均”。
他在《年龄繁路》里举了年龄时期鲁国国相公仪休的例子。公仪休位居相位，有一天他回到家中，看到自己的妻子在后花园里种了不少“葵菜”，他便绝不留情的拔了，告诫自己的妻子说：“我作为宰相，是百官榜样，有自己的俸禄，如果再去种菜，就是与民争利。这样不少菜农的菜便会卖不出去，致使他们的生活无比难题。”这个故事便是著名的“公仪休拔葵”。后来，妻子尽管不种菜了，但又干起了别的活——织布。这下公仪休无比的朝气，二话不说便将自己的妻子修了。这类做法咱们今天确定很难理解，觉得公仪休这家伙也太不通人情了吧，反而觉得他的妻子比较贤慧，能够勤俭持家。然而反过来想一想呢？公仪休位居相位，所谓“上有所好，下必甚焉”，当官的都跟着他搞副业挣钱，那么那些菜农的菜、女工织的布就会卖不出去，这样他们的生计便会出现问题，这类行动无异于“与民争利”，是无比恶劣的。
到了唐朝，贫富差距仍然存在，陆贽便提出：“凡所占田，约为条限，裁剪租价，务利贫人。”但是并没有起到多大作用，经由唐末五代的浊世。又由于宋代的皇帝其实不是农民起义夺来的皇位，因而对于土地吞并的情况没有多大体会，故而采用了“不抑吞并”的政策，这便使得土地吞并的情况愈演愈，出现了“有田者什一，为人佃作者什九。”的现象。面对这类局面，农民生活不下去，所以在宋初就出现了王小波、李顺起义，到了南宋末年则出现了钟相、杨幺起义，他们的口号便是“均贫富，等贵贱”。
其实统治者早就认识到土地吞并的状态，但因为各大政治利益团体的纠葛，所以很难采用较为根本性的措施。在年龄时期，有一个著名的经济学家——管子，不但提出渔盐之利使得齐国国富民强，成了年龄首霸。同时也认识到节制贫富差距的问题，“轻重渔盐之利，以赡贫穷。”即是说盐业生产者将大部份产品作为赋税纳与国家，国家再进行统一分配，以较低的价格卖给百姓，以免商人操纵市场价格，侵害百姓的利益。另外还推广了“准平”的政策，即丰登时，政府征收老百姓手中过剩的食粮；歉收时，政府将囤积的食粮投入市场，以不乱物价，防止不法商人哄抬物价。这一思想为后来的汉朝桑弘羊所继承，到了宋朝，王安石变法，不少思想也与之拥有异曲同工之妙。
唐朝面对两极分化的状态，政府采用了两手方法，即“抑强”和“扶弱”。在高宗时期出现“富者吞并，贫者失业，于是诏买者还地而罚之。”的状态，即请求豪强将吞并来的土地奉还给原主，并对他们进行了惩罚。
到了宋朝，尽管是采用了“不抑吞并”的政策，但后来的有识之士都呼吁采用措施来挽救两极分化的状态。尽管在“抑强”发面收效甚微，但“扶弱”方面却很是用功。针对这类情况，朱熹提出了树立“社仓”的主意。所谓的“社仓”即指通过广泛接管社会捐助来救急贫苦人士和灾民的一种救助体系。依据朱熹的假想，每一个州郡都应当设立一个“社仓”，“社仓”里面可以囤积各种物质，百姓有难题时可以低价贷给他们，等有了收获再还；另外一方面遇到灾害时，可以无偿发放给他们·····
通过以上这些内容，咱们发现古人对于贫富差距的状态其实早就有深入的认识，因而始终试图将其节制在合理的规模以内。如果哪一个王朝节制失败了，就会暴发大范围的农民起义，这时候候王朝便会奄奄一息，面临着消亡的风险。尽管时代产生了变化，古人的措施未必合适于本日，但其中的一些理念和智慧仍然值得咱们学习。
参考文献：《年龄繁路》《管子·牧民》
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