不少人在年青的时候，都吃过识人不明的亏。由于咱们涉世未深，缺乏人际交往的经验，常常以为心简单，世界就简单。
但其实人心无比繁杂，世上尽管仁慈的人不少，然而别有居心的人也很多。如果自己处世时没有戒心，就很容易被小人应用，让自己上当受骗。
“害人之心不可有，防人之心不可无。”这是弘一巨匠说过的处世规语。咱们提防小人，其实不是内心充溢算计，也不是为了伤害他人，而是为了更好的维护自己。对于年青人来讲，如果刚刚踏入社会，怎么鉴别身旁的人究竟是小人还是正人呢？
古往今来，其实有不少这方面的名言：“正人上达，小人下达；正人泰而不骄，小人骄而不泰；正人不害人，小人不责己。”这就是老祖宗的识人术：一个人是否正人，看这三点就好了
一、正人上达，小人下达
孟子说过：“达则兼济天下，穷则独善其身。”这句话的本意，是说一个人有了能力以后，不能只为自己谋利，而是要为众生多做贡献。一个人如果没有什么大的能耐，就管好自己，尽可能不要给他人添麻烦。
从这番话中，咱们还可以读出古人的一种思惟。他们觉得一个人能为群众去谋福利，这是最高尚的事情。一个人只为自己的私利而谋划，乃至为了一己之私，去做损人利己的事情，这是最不可取的行动。这其实也就是正人和小人的区分。
为何老祖宗会说：“正人上达。”就是指正人有踊跃向上的寻求。他们想要达成的志向，是通达仁义至理。想要达到这样的境界，就需要自己做到博爱众生。把所有人的利益，置于自己的利益之上，乃至为了他人而牺牲自己，宁愿自己吃亏，也要成绩他人，这才是正人所为。
而“小人下达”，意思就是小人没有什么弘远的寻求，只不过是为了贪名图利而已。尽管一个人想让自己变得富裕，想让家人过更好的生活，这类动身点并无什么不对。然而小人在谋取利益的时候，常常会无所不用其极，不惜侵害他人的利益，去占他人的廉价，而让自己过得更好。所以这是下达之道，结果就是小人自甘腐化、日渐沉溺。通过这一点，就能把正人和小人看准了。
二、正人泰而不骄，小人骄而不泰
如果说：“正人上达，小人下达。”这是正人和小人，在面对金钱利益时，所做出的不同选择。那么“正人泰而不骄，小人骄而不泰”，就是正人和小人，在为人处事上的差异。
正人泰而不骄这句话的意思，就是真实的正人，在人际交往中，历来不会把自己的意志强加于他人之上。他们老是很会顾及他人的感受，跟他们打交道，会给人一种如沐春风的感觉，让人感到心神安详舒泰。正人尽管颇有能力，然而却历来都不会盛气凌人，这就是正人有涵养之处。
小人骄而不泰的意思，就是指一个人无论他到底有无才干和能耐，都是一副自以为是的模样，老是觉得自己比他人强，所以就看不起他人。这类自豪自大的人，如果遇到了比他更强的人，就会意生嫉恨，老是惹事生非，去找他人麻烦。如果遇到了不如他的人，就会对他人冷言冷语，通过踩低他人来衬托他自己。
这类小人行径，必定为人所不齿，就算他能够通过这样，得到一时的利益。然而却会引发世人的反感，长此以往，就会被所有人孤立，不会有什么弘远的前程。而正人厚德载物，老是做与人为善的事情，就会博得人心，取得所有人的好感。有了好人缘以后，就能得到更多胜利的机遇。咱们从正人和小人，处世的境界上，就能看人一看一个准。
三、正人不害人，小人不责己
诸葛亮是众人心中有大智慧的人，所以他深受众人的钦敬，他曾经说过一句识人口诀，这样说：“问之以是非，而观其志。”这句话的意思，就是咱们在识人的时候，想要知道这个人到底怎么，就要搞清楚他有无是非观念。所以，咱们要问他一些大是大非的问题，看他怎么去回答，就知道这个人三观正不正，还是思想无比狭隘。
正人不害人，小人不责己，其实就是通过一个人的是非观念，来判断他究竟是什么样的人。一个君子正人，他的内心中有自己的道德标准，而且不会受利益的诱惑，去扭转自己的坚持。他们做人会秉持量力而行的原则，不但不会用狡猾的手腕去伤害他人。当他人犯了毛病，他们也会宽厚恕人，给他人改过的机会。
小人的行动，偏偏与之相反。小人不责己，就是他们犯了毛病以后，历来不会谴责自己，而且还会以己之过为人之过。他们时常会推辞责任，自怨自艾，说毛病是自己运气不好致使的。乃至还会恶人先告状，把毛病归咎给他人，这类行动真的为人所不齿。
咱们在为人处事的时候，或许会由于自己的能力和经验不足，对不少事情不够了解，没法通晓所有事情的对错。然而一个人最最少应当知道自己做一件事，是好还是坏，是对还是错，否则就是一个是非不分的人，这也是正人和小人的区分，通过这一点去看人，一看一个准。
弘一巨匠说过：“正人利人，小人利己。”这就是正人和小人的根本之别。正人就算没有能力帮人，也不会去伤害他人。小人宁愿伤害他人，也要为自己谋取私利。所以咱们要在生活中擦亮眼睛，看清身旁有无这样的人。
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