春秋战国时期的思想和文化在中国历史上,是最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期涌现出了诸子百家相互争鸣的、盛况空前的学术局面,在中国思想发展史上占据着重要的地位。这一时期是中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期,在这个时期,社会结构急剧变化,社会矛盾变得异常尖锐,各诸侯国间征伐不断,文化思想空前活跃。中国伟大的思想家大多诞生在这个时代,构成了中华文明的精华与基础。
在这个时期,“士”阶层的出现和活跃,成为了一个重要的现象。
西周时期,学校都是由官府主办。《周礼》中明确规定:“古者学在官府”。那时的史官,不仅是官府的官吏,还是学校的老师。章学诚先生说:“三代盛时,天下之学,无不以吏为师,《周官》三百六十,天人之学备矣”。说的就是“学在官府”的现象。也就是夏、商、周各代,学校完全由官府控制,学校的老师必须是官吏,各种各样的学问,都要向官员来请教学习。比如若要学习法律,《周礼·地官》中记载“受法于司徒”,便是要向司徒之官学习法律。当时,只有那些王公贵族的子弟才有资格进入学校读书,其他人是不允许的,一般人规定不可以掌握文化知识。周平王东迁之后,天子地位逐渐衰落,出现了“礼崩乐坏”的形势。一些“王官”开始流向
各个诸侯国,有的则流落民间。“学在官府”局面逐渐被打破,私人办学现象开始蓬勃发展,人学条件在西周时期已经大力改变。就像孔子办学,教育的对象并不区分地位等级,只要学生送给他“束修”(一串腊肉)作为学费就可以了,这就是“有教无类”。
这样便大大扩大了受教育者的范围,有学问的人也逐渐多了起来。这些人就形成了“士”阶层。“士”的成分非常复
杂,属于各个不同的阵营,“士”也可以经人推荐入仕为官。从这时开始,很多有经济基础的人开始弃农入仕,而私人办学的兴盛,也为这一现象提供了条件。
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